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Mente e Movimento – Capítulo IV

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    Mente e Movimento – Capítulo IV

    By seb | ciência | 1 comment | 8 dezembro, 2013 | 0

    <– Leia o Capítulo III

    Por Joyce Poole e Petter Granli

    Conclusão

    Elefantes são criaturas vigorosas e inteligentes que se desenvolveram em ambientes físicos e sociais expansivos e complexos. Adaptados a grandes espaços, a contínua procura por comida, água, companheiros e cônjuges envolve movimentos em grande e pequena escala, que, acreditamos, são essenciais a seu bem-estar. Com base em décadas de pesquisa, consideramos que os zoos e circos de hoje estão longe de ir ao encontro dos interesses dos elefantes, sejam machos ou fêmeas. Também não acreditamos que os espaços de exibição de alguns zoológicos, levemente expandidos, e a altos custos, farão alguma diferença significativa.

    É nossa opinião que os interesses dos elefantes em cativeiro só podem ser alcançados em ambientes que:

    • Permitam o desenvolvimento de relações sociais normais, a formação de famílias (com filhotes), a possibilidade de formarem grupos sociais de associações e divisões, pelo menos em pequena escala, comportamento cooperativo, aprendizado social e interação lúdica;
    • Permitam a escolha de associação e interação entre numerosos parceiros e companheiros;
    • Permitam o comportamento natural de procura por alimento e padrões de atividades;
    • Tornem necessária a perambulação na busca por alimentos variados, parceiros sociais e cônjuges;
    • Inspirem atividades físicas e mentais em todos os aspectos da vida diária.
    Durante essa análise, enfatizamos que o espaço é crucial para o bem-estar dos elefantes. Para atender a cada um dos critérios acima, espaço é uma necessidade. E, atendendo a esses critérios, os zoos também irão atender a uma necessidade final:
    • Assegurar que doenças crônicas e sofrimentos físicos e mentais devidos à falta de movimentação física e estímulo mental jamais ocorram.

    Entretanto, definir o espaço mínimo necessário para atender aos interesses dos elefantes é extremamente difícil. Acreditamos que de dois a três grupos familiares sejam necessários para permitir o desenvolvimento das características de associações e divisões. Além dessa quantidade, a “população” deve incluir machos adultos. Para reduzir o problema de cio masculino prolongado, uma hierarquia natural deve ser permitida se estabelecer, e os machos devem ter um mecanismo seguro de retirada. Estimamos que um mínimo de quatro a cinco machos adultos, abrangendo idades desde jovens adultos (15-20 anos) a adultos totalmente maduros (40-50 anos ou mais) devam ser incluídos. Para acomodar uma população de 25-35 ou mais indivíduos e permitir uma natural procura por alimento e comportamento social, acreditamos que 50-70km² (2km²/indivíduo) de terreno e habitat variados seja uma indicação do espaço necessário.

    mente e movimento - elefantes africanos

    Figura 6. Elefantes selvagens vivem em uma complexa sociedade de associações e divisões, notável tanto por sua fluidez como pela permanência e proximidade das relações sociais. (Foto: Petter Granli)

    Supondo que tal cenário seja aceitável, alguns desses grandes zoos de elefantes poderiam ser localizados nas zonas climáticas mais quentes dos EUA e da Europa. As “populações” seriam compostas de elefantes vindos de zoos existentes ou de circos, porque a captura e a importação de elefantes de seu habitat natural é inaceitável. Uma vez estabelecida uma população, a transferência de fêmeas e filhotes para outras instalações seria altamente indesejável, devido ao potencial trauma infligido pela ruptura de vínculos sociais.

    Com base no nosso conhecimento sobre o comportamento social dos elefantes está a  firme crença de que não é possível um elefante fêmea ter qualidade de vida sem a presença de filhotes. Temos uma forte preocupação a respeito de questões éticas envolvendo a reprodução em cativeiro e suas consequências a longo prazo. Qualquer grande instalação que mantenha uma população de elefantes funcionando naturalmente, com mortalidade e reprodução naturais, provavelmente experimentará um acréscimo no número de habitantes, e, sendo a exposição de natureza de confinamento, teria de sofrer uma intervenção para manter um tamanho apropriado da população. O abate com objetivos de controle populacional é extremamente controverso (Owen-Smith, Kerley, Page, Slotow et al., 2006). O abate de elefantes nos Estados Unidos ou na Europa seria eticamente inaceitável, assim como a transferência de indivíduos (particularmente fêmeas e filhotes) de uma instalação para outra. Controle de fertilidade, apesar de possível, provavelmente causaria uma queda extrema na porcentagem de nascimentos, uma vez que o esperado é que a a mortalidade nessas instalações seja pequena.

    A questão da reprodução em cativeiro é tão problemática que a maioria dos proponentes do bem-estar dos elefantes é de opinião que nenhuma reprodução deve  ocorrer. Claramente uma política de não reprodução em cativeiro conduziria a uma eventual extinção de elefantes cativos fora de seu habitat natural. Se é uma coisa boa ou ruim, depende de quem você escuta, e não está dentro do âmbito deste ensaio. Concluímos meramente colocando as seguintes perguntas: Teremos nós o direito de presidir sobre o sofrimento de animais inteligentes, para nosso entretenimento e prazer, estando eles ou não  representando seus primos selvagens? O quanto de sofrimento físico e mental de elefantes é tolerável, em troca de uma medida em prol da conservação da espécie? E é aceitável educar o público e prevenir a extinção de elefantes selvagens mantendo várias centenas deles em  vergonhosos espaços confinados?

    Agradecimentos

    Agradecemos o Gabinete do Presidente do Quênia pela permissão para trabalharmos no Parque Nacional do Amboseli, o Kenya Wildlife Service por patrocínio local e a Amboseli Trust for Elephants por décadas de trabalho científico em equipe e suporte logístico. A participação na conferência e a criação deste documento foram possíveis pelo suporte da Amboseli Trust for Elephants, a RSPCA e o Phoenix Zoo. Agradecemos aos nossos colegas da Amboseli Trust for Elephants e Lisa Kane e Debra Forthman pelos comentários que fizeram sobre o manuscrito. Somos gratos à Tufts University Cummings School of  Veterinary and Medicine’s Center for Animals and Public Policy e à Coalition for Captive Elephants Well-Being por sediarem o encontro no qual baseia-se este volume, e aos patrocinadores do congresso (Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals, Gary Fink, Phoenix Zoo, American Society for the Prevention of Cruelty to Animals, North Carolina Zoo e Oackland Zoo). Agradecimentos especiais a Paul Waldau, Lisa Kane e Debra Forthman pela organização.

    Tradução, revisão, edição: Ana Zinger, João Paiva, Teca Franco, Junia Machado.

    cativeiro, ciência, comportamento, conservação, elefantes, joyce poole, petter granli
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    O Santuário de Elefantes Brasil (SEB) é uma organização sem fins lucrativos que ajuda a transformar as vidas e o futuro dos elefantes cativos da América do Sul, devolvendo a eles a liberdade de poder ser quem querem e merecem ser – elefantes.

     

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    Agora que o final do ano está chegando, muitas pe Agora que o final do ano está chegando, muitas pessoas começam a voltar sua atenção para a tradição de presentear amigos e familiares. O EleFACT dessa sexta-feira fala sobre uma tradição divertida das festas de fim de ano – e com uma origem bastante curiosa. Muitos de vocês talvez conheçam aquele jogo de amigo-secreto em que presentes divertidos ou inusitados são passados de mão em mão, com a possibilidade de “roubar” ou trocar com alguém. Aqui no Brasil, esse jogo é conhecido como amigo-ladrão, mas você sabia que nos Estados Unidos o nome da brincadeira é “White Elephant” (elefante branco)? E sabe de onde vem esse nome?

Existe uma lenda antiga sobre o Sião, o que hoje conhecemos como Tailândia, segundo a qual o rei siamês presenteava um elefante branco verdadeiro àqueles com quem estava descontente. À primeira vista, isso pareceria uma grande honra, já que os elefantes brancos são símbolos raros e reverenciados tanto na cultura tailandesa quanto na budista. Elefantes brancos (ou, mais precisamente, muito claros) eram tão valorizados que, ao serem descobertos, tornavam-se imediatamente propriedade do rei. Eles inclusive estampavam a bandeira do Sião até 1917.

No entanto, esses raros elefantes brancos eram extremamente caros de manter e cuidar. Como sabemos, um elefante pode comer uma quantidade impressionante de alimentos por dia — o que gerava custos altíssimos. Assim, segundo a lenda, o rei usava esse presente “de prestígio” como uma forma velada de punir seus desafetos, impondo-lhes uma enorme responsabilidade financeira disfarçada de honra.

Mesmo que pareça uma história curiosa, a lenda tem algum fundo histórico e acabou inspirando tradições que muitas famílias mantêm até hoje. Em nome de todos nós do Santuário de Elefantes Brasil, e das elefantas que guardamos com tanto carinho, esperamos que os seus “presentes de elefante branco” neste ano sejam apenas motivo de leveza e diversão! E não deixe de visitar nossa lojinha online, onde 100% do lucro das vendas é revertido para o cuidado dos elefantes e manutenção do santuário.
    É temporada de chuvas, algo que as elefantas norm É temporada de chuvas, algo que as elefantas normalmente adoram. Tanto humanos quanto elefantas parecem aliviados quando o ar fica mais úmido e há uma camada de nuvens, mesmo que isso signifique alguns dias encharcados. Além disso, todos os muitos tons de verde retornam à terra, o que significa mais pasto e longos passeios em busca de ainda mais capim saboroso.

Fazemos o corte do capim nos recintos seguindo um cronograma alternado. Cortamos algumas áreas ao final da estação seca, e esse capim começa a crescer novamente justamente quando a temporada de chuvas chega. O que não cortamos fica alto e menos saboroso, então nessa fase cortamos o restante.

Os tratadores avistaram Mara e Rana em um trecho de capim especialmente tentador, bem no momento em que começou uma chuva leve. Naquela área do Recinto 5, o capim não está alto demais, embora seja possível ver no vídeo que, onde elas estão, já chega à metade de seus corpos. Se deixado crescer completamente, pode chegar quase até os ombros, mas nesse ponto já perdeu muito do sabor e não é tão atraente.

Mara e Rana costumam estar mais calmas durante o dia, então não é incomum vê-las se movendo devagar, aproveitando o momento para beliscar algo. (À noite, como você sabe, elas já foram vistas fazendo bastante bagunça).

Enquanto as vemos caminhando suavemente sob a chuva fina, parece que estão encontrando alegria em coisas simples, mas profundas: boas amigas e um ambiente que as nutre.
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É um detalhe pequeno, mas cheio de significado — um gesto que apoia vidas inteiras.
🌿🐘✨
    Nas primeiras semanas após a partida de Pupy, Ken Nas primeiras semanas após a partida de Pupy, Kenya às vezes tirava cochilos um pouco mais longos do que costumava. Os tratadores a acompanham com frequência enquanto ela está no galpão ou no habitat e também pelas câmeras de observação, e conseguiam vê-la dormindo à tarde por várias horas. Hoje em dia, ela tem descansado menos e temos visto muitos indícios de que ela está indo para o habitat com mais frequência e alcançando áreas mais profundas.

Durante essas primeiras semanas mais lentas, percebemos que Kenya gosta especialmente de se deitar nos grandes montes de terra fofa que preparamos para ela nos Recintos 2 e 3. Periodicamente, os tratadores usam a retroescavadeira para agrupar a terra em áreas bem macias, que são ótimas para se cobrir de poeira – mas também para dormir com conforto. Em algumas manhãs, encontramos enormes marcas do corpo de Kenya em vários desses montes de terra. Parece até que ela visita mais de um durante a noite, talvez experimentando todos até achar o perfeito. De qualquer forma, ela descansa bem e normalmente está feliz em receber seus tratadores na hora do café da manhã.
    Cada cauda de elefante é um pouquinho diferente d Cada cauda de elefante é um pouquinho diferente da de sua vizinha. Aqui no santuário, as meninas exibem uma variedade de comprimentos, larguras e quantidades de pelos — e esse é um dos detalhes que ajudam a identificar as elefantas asiáticas entre si. Guille é famosa por ter a cauda mais peluda, enquanto Maia tem a mais curtinha.

O Sunday Smile de hoje destaca o espanta-moscas embutido da Rana, cuja cauda fica bem no meio-termo dentro da manada — mais longa que a da Maia e, surpreendentemente, ficando cada vez mais peluda!
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